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意解《道德经》第三章:无为之治

来源:zhu-chenbin    发布时间:2019-03-13 21:39:51

【原文】 不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。恒使民无知、无欲也,使夫知不敢!弗为而已,则无不治矣。 

 

注释】 从治理之道,掌控民心之“虚实有无”尤其重要,民心平和无感触、无妄为,谓之“无知、无为”;民心感应及异动,谓之“知”与“欲”。民心若不受触动而一直保持稳定,社会就能实现长治久安;当民心受影响而思变到达一定地步,社会将不可避免地触发动荡。例如不应设立过多位高权重的名分,令民众不至于产生各种争权夺位的野心。不宜把稀缺资源又再过分垄断,令民众不至于泛起各种非分占有的企图。不要刻意去显摆各种可勾起欲望的利益落差,令民众不至于心理失衡而引发不安。故之圣人治世的策略是:营造丰衣足食的社会条件,以平伏民众穷则思变的不良用心;营造安居乐业的环境氛围,以削弱民众锐意求变的不良心志。长期使民众在社会上知足安乐、无明显落差感知、不勾起非分欲望,大众民心一直平稳不受干扰,自然不会妄动,也抑制了个别蓄意兴风作浪者不敢造次。只要民心安定波澜不兴,从而没有妄为的企图,天下就没有治理不好的道理。